¿QUÉ ES EL YO?

 ¿QUÉ ES EL YO?

Por Lic. Ps. Alfredo Perdomo

¿Existe el Yo? ¿O es una imaginación, algo que "no es", que no tiene forma concreta, modo, etc?

Voy a arrancar por mi respuesta: existe. Y pasamos a fundamentarla. Sobre todo porque es algo que desde ciertas trincheras de algunas psicologías o filosofías se sostiene, que no existe, que no hay tal cosa como el Yo. Yo, justamente, me niego a tal concepción. Sin caer en ningún esencialismo, siendo pragmático, nos sería imposible como humanos sensibles, racionales, sentipensantes al decir de Galeano, decir que no hay Yo. El Yo para mí es la instancia principal de la subjetividad y la persona, es lo que en definitiva nos da existencia. Sin Yo, no podríamos darnos cuenta nunca de lo que es mío, propio, del otro, los otros, etc... Dando una provisoria definición, el Yo es la instancia psíquica que personaliza la multiplicidad que nos constituye y con las que nos conecta el socius y las fuerzas caosmicas en general. Es fundamental para entender la singularidad que vamos siendo, deviniendo, constituyendo. Nos marca la diferencia justamente, desde la más básica de distinguirnos de cualquier otro (mi Yo sabe que no soy Juan, ni Gabriel ni Rosana), hasta la de nuestras producciones en general (mi trabajo, mi casa, mi sueldo, etc.).

Ahora bien, dicho esto, hay que decir que ese Yo no es un mero producto individual. El Yo se compone de las otredades que nos habitan multiplicitariamente. Desde nuestra composición en el vientre materno en adelante. Corporeidades, afectos, enunciados, lógicas colectivas, individuales y pre-individuales, nos pasan componiendo, y nosotros con ellas. Autores desde el psicoanálisis kleiniano ya plantean el Yo desde el nacimiento, algunos hasta se animan a ponerlo en el proceso dentro del vientre materno. Yo no me animaría a precisar tanto esa cuestión, pero no cabe dudas de que si hay procesualización de singularidad la diferencia se va generando. Creo que cuando se genera un mínimo de autoconsciencia podemos decir que hay un Yo en marcha, que puede distinguir Yo de No Yo (o sea Yo de otros), y también la necesaria distinción Yo-mundo inconsciente (que prefiero llamar así, para distinguirlo del mundo interno que suele personologizar demasiado la cuestión del inconsciente que para mí es fundamentalmente colectiva), la realidad de la fantasía.

Entonces bien, el Yo existe, pero no es una mera instancia individual o personológica. Está permanentemente permeada por los otros, la multiplicidad, el inconsciente (que es social-histórico, ecosófico, caósmico). Cada cuestión que realiza el Yo desde su lugar individual también está movido por estas fuerzas. El Yo es el modo singular del agenciamiento, es decir, cómo el mismo genera efectos y la consciencia que podemos llegar a tener de esos efectos. Por eso Deleuze y Guattari en Mil Mesetas afirman que la conducta no es un buen punto de partida para entender lo que pasa, sino justamente el agenciamiento. Porque a ese Yo lo mueven las fuerzas del agenciamiento colectivo de enunciación, maquínico, corporal, multiplicitario. Pero no lo mueven de cualquier forma, y ahí es donde se juegan las singularidad, los universos particulares en cuestión, las creaciones, las diferencias. Y ahí es donde el Yo está tallando. 

Tonto es decir que Yo sólo basto, que Yo soy el que decido siempre y me doy cuenta de todo, que Yo elijo simplemente. Pero también muy tonto es decir que el Yo no elije nada, que todo es colectivo y punto, que no hay voluntades que también dependen de las opciones que tomemos o de las creaciones que podemos producir. Buena parte de la autopoiesis además de inconsciente es también yoica. Necesariamente yoica. Sino todo daría lo mismo, sería uniforme la cuestión psíquica, la producción social. Y no es así, la multiplicidad también la compone el Yo, es parte de esa multiplicidad, de ese N-1. Justamente no es un 1, es una parte más de la cosa, no es la parte más importante, pero no podemos eludir su participación y existencia.